sesajer

Apa makna tarekat?

KAWAN saya mengajak masuk tarekat, tetapi saya tidak faham maksud tarekat. Harap ustaz jelaskan.

Uzair Aqil, Rawang

Dalam riwayat al-Bukhari daripada Abu Hurairah, Rasulullah SAW bersabda: “Seseorang akan mendekatkan diri kepadaKu dengan mengerjakan perkara sunat sehingga Aku mencintainya. Maka Aku adalah pendengaran yang dia pergunakan untuk mendengarkannya, Aku adalah penglihatan yang dia gunakan untuk melihatnya, Aku adalah tangan yang dia gunakan untuk menyerangnya dan Aku adalah kaki yang dia gunakan untuk berjalan. Seandainya dia memohon kepada-Ku, pasti aku akan memakbulkannya dan seandainya dia berlindung diri kepada-Ku, pasti Aku akan melindunginya.”

Tarekat adalah bahasa Arab disebut thariqah bererti jalan tertentu yang ditempuh seorang salik (pejalan) untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Kini ada pelbagai tarekat yang menekankan perlunya tawajjuh. Tawajjuh bermaksud menghadapkan wajah serta hati menuju Allah SWT.

Dalam tasawuf ada beberapa istilah perlu diketahui antaranya suluk iaitu kegiatan tertentu yang dilakukan salik agar dapat mencapai keadaan mental atau disebut makam iaitu tempat persinggahan. Urutan makam jarang berbeza antara tarekat.
Secara umum, ia dimulakan dengan makam taubat, selanjutnya zuhud, sabar, kemudian tawakal, reda, cinta, makrifat yang menghasilkan fana dan ittihad iaitu larut dalam cinta kepada-Nya sehingga kehendak dan keinginannya menyatu dengan kehendak dan iradah Allah.

Untuk mencapai keadaan itulah, salik melakukan suluk dalam bentuk peningkatan ibadah, latihan mental seperti mengurangi makan dan tidur, menyendiri, bertafakur dan berzikir.

Perlu diingat, amalan tarekat harus disertai dengan syariat. Justeru, yang melaksanakan tarekat harus memahami syariat, bahkan perlu dibimbing guru (syeikh atau mursyid).

Mursyid membimbing dan mengawasi murid dalam kehidupan lahiriah serta menyelami hati mereka agar memberikan tuntutan batiniah yang sesuai.

Tiada larangan masuk tarekat, selagi tidak menyimpang syariat. Perlu diketahui amalan tarekat menuntut kita lebih tekun daripada pengamal syariat, khususnya bersangkutan dengan batin. Justeru, tidak semua mampu mengamalkannya apalagi pada makam yang tinggi.

Raya. Keparit

pidato cilik omey

persatuan sejarah jolobu

psbjelebu.blogspot.com/

sesajer ajer

Sebelum aku mula berhikayat di sini mari kita teliti dahulu lirik lagu "Gadis Jolobu" dendangan WARIS feat Dato Hattan ini terlebih dahulu.

Dah? Faham ke?

Bagi yang bukan dari Negeri Sembilan pula jangan tersilap. Percakapan Negeri Sembilan lebih kepada Bahasa Melayu yang diloghatkan seperti Minangkabau sedangkan percakapan Minangkabau adalah satu bahasa yang tersendiri.

Memang fobia bagi orang luar untuk memilih jodoh gadis Negeri Sembilan. Hanya kerana kata-kata pantun gurindam:

Pantun ini mungkin membawa unsur mistik pada satu ketika dahulu sehingga membawa anggapan bahawa orang Jelebu adalah orang yang pandai ilmu guna-guna (pengasih?). Dari kisah ini menyebabkan seluruh gadis Negeri Sembilan terlibat sama. Itulah ironinya.

Kalau kita tafsirkan betul-betul cerita dalam lagu tersebut, ternyata Orang Jelebu khasnya dan Orang Negeri Sembilan amnya tidak perlu menggunakan sebarang ilmu kerana, mereka yang datang ke tempat-tempat tersebut selalunya datang berseorangan untuk mencari rezeki. Jadi, apabila terpikat atau terpaut hati (kerana kesepian berada di perantauan) maka mereka ingin menumpang kasih. Momokan bahawa orang Jelebu/N9 suka mengunakan ilmu adalah untuk menakut-nakutkan orang luar sahaja sama seperti "kawin perempuan Negeri Sembilan kena masuk suku."

Mewarisi kecantikan dan peradaban dari Minangkabau, gadis Negeri Sembilan selalunya memukau sehingga seringkali ramai lelaki akan terlupa kepada asal usul mereka.

Cuma, di dalam lirik lagu "Gadis Jolobu" WARIS tidak dapat menceritakan kisah sebenar yang tersurat di sebalik pemilikan harta. Mungkin kerana kekangan ruang, rima atau sebagainya.

Sememangnya mengikut ada Perpatih Nan Sebatang, harta pusaka akan diserahkan kepada anak perempuan kerana anak lelaki boleh mencari hartanya sendiri disamping akan dipertanggungjawab untuk menjaga dan menguruskan harta bakal isteri masing-masing. Sebab itu dikatakan lelaki dibuang ke hutan pun boleh hidup.

Tetapi, itu cerita harta pusaka "Ninik Muyang" seperti Tanah Adat. Kalau harta tersebut adalah harta pencarian maka ibubapa berhak memberikan kepada anak-anak mereka mengikut ketentuan mereka sendiri atau mengikut Hukum Faraid. Kerana hak-hak anak lelaki telah disebutkan oleh Hukum Syarak, maka Adat Perpatih memberikan keutamaan kepada anak perempuan.

Sekarang berbalik pula kepada kisah harta milik perempuan apabila bercerai. Isu di sini bukan kerana harta lelaki akan dibolot oleh bekas isterinya tetapi lelaki pada ketika itu memang tidak mempunyai harta. Apabila mereka merantau dan berkahwin di Negeri Sembilan, kebanyakkan lelaki akan menumpang di tanah pusaka isterinya. Kalau bercerai, takkan rumah yang dibina di atas tapak tanah pusaka isteri pun nak dibongkar dan dibawa pergi? Sekurang-kurangnya ada juga peninggalan untuk isteri/bekas isteri. Sekiranya ada zuriat maka, zuriat tersebut akan mewarisi juga harta tersebut.

Kalau lelaki ada pencarian yang baik dan mampu membeli harta sendiri, tidak ada undang-undang yang boleh merampas harta tersebut dari mereka KECUALI sekiranya ia adalah Harta Pencarian Bersama iaitu harta yang dimiliki selepas perkahwinan. Maka, separuh daripada harta tersebut perlu diserahkan kepada bekas isteri.

Yang menjadi masaalahnya ialah, kebanyakkan lelaki yang mengahwini gadis Negeri Sembilan akan membeli harta dan meletakkan nama isteri mereka sebagai pemilik. Seperti kata P. Ramlee "Sape tak sayang bini ooooiiii!!!!" hehehe

sesajo

jiwafaham-luakjelebukisahyangbenar.blogspot.com/‎CachedSimilarjiwafaham-luakjelebukisahyangbenar.blogspot.com/

‎

Dato-Dato Lembago Luak Jolobu

DATO-DATO LEMBAGA PENTADBIRAN ADAT LUAK JELEBU

PERLEMBAGAAN PENTADBIRAN ADAT LUAK JELEBU

Alam Beraja
Luak Berpenghulu
Lingkungan Bertua
Anak buah Berbuapak
Orang Semenda Bertempat Semenda.

TAMPUK PEMERINTAHAN;
YANG TERAMAT MULIA DATO MENDIKA MENTERI AKHIRULZAMAN DATO HJ MUSA BIN WAHAB ,UNDANG LUAK JELEBU

A) Kepala Waris Bersalasiah Nan Dua atau pun Waris Negeri

1. Dato Nika Menteri Sah Mangku Alam
Hj Mat Tarmizi bin Selamat
-Kepala Waris Menteri dan Juga 'Tali Adat' bagi mengetuai Lembaga ( Adat ) Nan Tiga

2.Dato Ombi Pangkal Maharaja Lela
Kidam bin Kadim
- Kepala Waris Ombi dan juga 'Tali Pesaka 'bagi mengetuai Waris Nan Tiga ataupun Waris
Berundang.

B) Lembaga ( Adat ) Nan Tiga
1. Dato Mengiang Merah Bangsa
Hj Yaacob bin Yusof
- Lembaga Suku Mungkal 1,' Dahan Tambo Adat '

2. Dato Cincang Maharaja Lela Zulkifli bin Jailani.
- Lembaga - Suku Tanah Datar

3. Dato Senara Angsa
Hj Rosli bin Mohd Zin
- Lembaga Suku Batu Belang

C) Kepala Warais Tiga Ataupun Waris Berundang
1, Dato Raja Balang
Norhaiizan bin Hj Mukti
- Kepala Waris Ulu Jelebu.

2. Dato Raja Penghulu
Suhaimi bin Mohd Rais
- Kepala Waris Sarin.

3. Dato Maharaja Inda
Darus bin Dusak
- Kepala Warais Kemin

D) Orang-orang Besar di Bawah Naungan YTMUndang Jelebu.
1. Dato Amar Penghulu
Saleh bin Bakar. -
- Lembaga Suku Biduanda Hulu Klawang ( dahulunya termasuk dalam Lingkungan
Luak Sungai Ujong - seorang 'Tiang Balai ' Dato Klana Putera- Undang Luak Sungai
Ujong )

2. Dato Shahbandar
Mohd Rathi bin Shamsuddin
- Pucuk Bulat Waris Di Air,tumpuan segala dagang- Lembaga Suku Mungkal 11

E) Orang-orang Besar di9 Bawah Naungan Dato Menteri

1. Dato Lela Wangsa Seri Dewangsa
Mohd bin Pandak
- Lembaga Suku Tiga Batu.

2. Dato Mudas Kenaboi
Muharram bin Bahman
- Ketua Orang Kenaboi

F ) Lembaga Kurnia Luak Jelebu

1. Dato Sati
Abd Ghani bin Ibrahim
- Tua Orang Pilah

2. Dato Sura
Hj Husain bin Abd Rashid.
- Tua Orang Rembau

3. Dato Indera Perba
Mansor bin Mohd Akhir.
- Tua Orang Pahang

4 Dato Ampat
Hj Yaacob bin Ghani
-Tua Orang Minangkabau

5. Dato Setia Bangsa
Hj Ismail bin Dahalan
- Tua Orang Jawa

6 Dato Dagang Jambi
Hassan bin Ali
- Tua Orang Jambi

7. Dato Mangku Setia
Nordin bin Lajim
- Tua Orang Mengkiang Tujuh ( Seremban,PD )

8. Raja Malim Bendahara
Hj Tengku Silaturrahim bin Tg Alias.
- Tua Orang Mendehiling

NOTA: Semua Dato Lembaga Kurnia di ( F) di atas diletakkan di bawah riayah Dato
Shahbandar,Pucuk Bulat Di Air,Tumpuan Segala Dagang.
Oleh yang demikian maka HALUAN SEMBAH KEPADA TITIAN BALAI UNDANG
hendaklah melalui Dato Shahbandar.

Ada pun Dato-Dato Lembaga ( A), (B), dan ( C) di membentuk apa yang dikenali sebagai ORANG DELAPAN atau DATO YANG LAPAN atau pun BALAI NAN PANJANG PUN dengan Dato Lembaga dalam kumpulan (D) menjadi 'IJUK PENEBAL '

Segala urusan pentadbiran Adat hendaklah menggunakan pendekatan Adat BERJINGJANG NAIK,BERTANGGA TURUN